Terremoto no Japão

Eis aqui uma mensagem do Ven. Thich Nhat Hanh relativa aos acontecimentos recentes no Japão.

"Queridos amigos no Japão,

ao contemplarmos o grande número de pessoas que morreram nesta tragédia, sentimos, de maneira muito forte, como se nós mesmos ou uma parte de nós também tivesse morrido. A dor de uma parte da humanidade é a dor da humanidade como um todo. A espécie humana e o planeta terra são um só corpo. O que acontece a uma parte acontece com o corpo todo.

Um evento desse tipo nos lembra da natureza impermanente de nossas vidas. Ajuda-nos a recordar que o mais importante é nos amarmos uns aos outros, estarmos lá uns pelos outros e valorizar cada momento em estamos vivos. Isto é o que de melhor podemos fazer por aqueles que morreram: viver de um modo tal que eles continuem em nós, de uma maneira bela.

Aqui na França e nos nossos centros de prática no mundo todo, nossos irmãos e irmãs prosseguiram entoando cânticos por vocês, enviando energia de paz, cura e proteção. Nossas orações estão com vocês.

Thich Nhat Hanh

Sobre este blog

Olá meus queridos amigos. De tempos em tempos vejo a necessidade de esclarecer o modo como este blog funciona.

A grande maioria dos posts são citações de livros ou palestras de Thich Nhat Hanh. Os livros de onde retiro a citação ficam expostos como 'tag'.

Somente nos casos em que eu mesmo assino ou então no caso de algum aviso ou texto do Colegiado Buddhista Brasileiro e que essa regra é quebrada. Em todos os outros casos, nos posts sem assinatura, o texto é do Ven. Thich Nhat Hanh.

O mesmo vale para os links situados à direita.

Um abraço no Dharma

Samuel Cavalcante

Silêncio

Durante os períodos de prática e retiro temos a oportunidade de praticar o silêncio absoluto ou, pelo menos, reduzir a fala a dez por cento do normal. Essa prática é muito benéfica, pois não só aprendemos a controlar a fala, mas também podemos refletir e nos ver com maior clareza, e também ver as pessoas que nos rodeiam e a própria vida mesmo. Aproveitemos a oportunidade que proporciona o silêncio para olhar e sorrir para as flores, para o mato, arbustos, pássaros e outros seres humanos. Vocês alguma vez observaram um período de silêncio absoluto por, digamos, cinco dias? Se sim, então já conhecem os benefícios de tal prática. Com o silêncio, um sorriso e a linguagem correta podemos desenvolver a paz em si mesmos e no mundo que nos rodeia.

O Siginificado de Tiếp Hiện

A palavra Tiếp significa 'estar em contato com' e 'continuando'. Hiện significa 'realizar' e 'fazê-lo aqui e agora'. (...)

Estar em contato com o quê? A resposta é: com a realidade. Com a realidade do mundo e com a realidade da mente. Estar em contato com a mente significa estar ciente dos processos da nossa vida interior - sensações, percepções, formações mentais - e também redescobrir a nossa verdadeira mente, que é a fonte da compreensão e da solidariedade. Entrar em contato com a verdadeira mente é como cavar profundamente o solo e alcançar a fonte escondida que enche o nosso poço interior com água fresca. Ao descobrirmos nossa mente verdadeira, enchemo-nos de compreensão e solidariedade - elementos que nos nutrem e nutrem aqueles à nossa volta. Estar em contato com a mente verdadeira é estar em contato com os Budas e Bodhisattvas, seres ilumninados que nos mostram o caminho da compreensão, da paz e da felicidade.

Eu e Não-Eu

A noção do eu apóia-se na noção do não-eu. Ambas as ideias são produtos da mente conceitual. A realidade é livre de noções. No Budismo, o não-eu é um ensinamento decisivo, um instrumento que nos ajuda a explorar a realidade e nos libertar. É o antídoto do 'eu'. Necessitamos desse ensinamento para não sermos vítimas da noção do eu. Mas o ensinamento não é algo para ser venerado. O eu é produto da mente. O não-eu também é um produto da mente. Quando somos capazes de tocar a realidade, ambas as noções são removidas. Quando estamos doentes, precisamos de remédio para neutralizar a doença. Uma vez recuperados, o remédio não é mais necessário.