O Um Contém o Todo

Não é necessário remover nada do que existe. De fato, não há nada que possamos retirar da existência. Se tirássemos uma coisa, teríamos que tirar tudo, por que o um contém o todo. Quando entramos na cozinha num dia de inverno nos sentimos aquecidos e confortáveis. Nossa sensação de calor e conforto não é devida ao fogão que está na cozinha, ela se deve ao frio que está lá fora. Se o tempo fora não tivesse frio, não teríamos a sensação de conforto ao entrar na cozinha quente. Sentimentos agradáveis são feitos de sentimentos desagradáveis. Sentimentos desagradáveis são feitos de sentimentos agradáveis. Isto é assim por que aquilo é assim. Uma formação mental contém todas as outras formações mentais. Toda semente contém todas as outras. A semente da raiva contém dentro de si a semente do amor. A semente da ilusão contém dentro de si a semente da iluminação. Cada gene de nossas células contém todos os outros genes. Num bom ambiente, um gene nocivo pode lentamente se transformar em um gene saudável. Essa idéia pode abrir muitas portas para modernas terapias. Esse é o ensinamento do Buda. Quando nos esquecemos deste ensinamento somos arrastados para o mundo de nascimento e morte. Mas quando transformamos nossa distração em plena consciência, vemos que não existe nada que necessitemos rejeitar ou descartar.

A Sala de Meditação

A Sala de meditação é mais do que a sala que você usa para se sentar. Ela inclui o ar, a terra e até mesmo o banheiro que você usa. Você pode achar que o banheiro não é tão quanto a sala de meditação, mas isso não é verdade. No espirito do Zen, o banheiro é tão sagrado quanto a sala de meditação ou quanto o salão do Buda. E por isso pomos vasos de flores no banheiro, para mostrar que ali também é um lugar para praticar. Quando você lavar as suas mãos no banheiro, aprecie a água escorrendo pelos seus dedos - isso é Deus, isso é felicidade.

Retiro

Queridos amigos,
estarei, a partir de hoje, em viagem à Plum Village, monastério onde o Ven. Nhat Hanh mora e ensina. Por este motivo só voltarei a postar novas mensagens a partir do dia 27 de junho.
Por favor, se desejarem, podem me enviar, durante esse período, observações e sugestões para o InterserBlog pelo e-mail samuelw@gmx.net.
no Dharma
Samuel

Novo texto

Foi acrescentado um novo texto na parte "Ensinamentos da Ordem do Interser - Tiếp Hiện". Trata-se de uma importante prática no contexto do budismo do ven. Nhat Hanh chamada de "Os Três Toques da Terra" ou de "As Três Reverências".
Esta prática nos ajuda a retornar à Terra e às nossas raízes espirituais e de sangue, restabelece a comunicação e as nossas conexões com o universo.

Os Três Toques da Terra

Nossa Presença Verdadeira

A maior dádiva que podemos dar a alguém é nossa presença verdadeira. Um menino que conheço ouviu de seu pai: "O que você quer de aniversário?" O menino hesitou. O pai era rico e podia lhe dar o que pedisse. Mas passava tanto tempo ganhando dinheiro que quase nunca estava com a família. Por isso, o menino respondeu: "Pai, eu quero você!" A mensagem era clara. Se amamos alguém, temos que ofertar nossa presença verdadeira a essa pessoa. Quando damos esse presente, recebemos ao mesmo tempo o presente da alegria. Aprenda a oferecer sua presença verdadeira através da meditação. Inspirando conscientemente, promova a união do corpo e da mente. "Querido, estou aqui para você" é um mantra a ser repetido quando praticar essa perfeição.

Mantra

Quando duas pessoas jovens se amam, mas o rapaz ainda não se declarou, a moça pode estar aguardando por três palavras muito importantes. Se o rapaz for uma pessoa muito responsável, provavelmente ele vai querer estar certo de seu sentimento e pode esperar um longo tempo antes de dizer isso a ela. Então, um dia, sentados juntos num parque, quando ninguém mais estiver por perto e tudo estiver quieto, depois de ambos estarem em silêncio por um longo tempo, finalmente ele pronuncia as três palavras. Quando a jovem escuta isso, ela treme, por que é uma declaração por demais importante. Quando você diz algo assim, com todo o seu ser, não apenas com sua boca ou intelecto, mas com todo o seu ser, isso pode transformar o mundo. Uma declaração que tem tal poder de transformação é chamado de mantra.

A Lua É Sempre A Lua

Nós nos preocupamos porque pensamos que após a morte, não seremos um ser humano outra vez. Nós vamos voltar a ser um grão de poeira. Em outras palavras , estamos decrescendo.
Porém, isto não é verdade. Um grão de pó contém o universo inteiro. Se fôssemos tão grandes quanto o sol, nós poderíamos olhar para a Terra e vê-la como insignificante. Como seres humanos, olhamos para o pó da mesma maneira. Mas as idéias de grande e pequeno são só conceitos em nossas mentes. Cada coisa contém todas as demais; este é o princípio do interser. Esta folha contém os raios do sol, o lenhador, a floresta, tudo; logo, a idéia de que uma folha de papel é pequena ou insignificante é só uma idéia. Nós não podemos destruir nem mesmo uma folha de papel. Somos incapazes de destruir qualquer coisa. Quando assassinaram Mahatma Gandhi ou Martin Luther King, eles tinham a esperança de reduzí-los a nada. POrém estas pessoas continuam em outras formas. Nós mesmos continuamos sua existência. Então não vamos ter medo de decrescer. É como a lua. Nós vemos a lua crescendo e decrescendo, mas é sempre a lua.

Monjas preparando-se para a festa do novo ano lunar em Bat Nha, Vietnã.

A água está em nosso íntimo

A luz, a paz e a alegria não podem ser concedidas pelos outros. O poço está em nosso íntimo, se cavarmos o bastante, no momento presente, a água jorrará. Precisamos voltar ao momento presente para que estejamos realmente vivos.

Décimo Quarto Treinamento

Décimo quarto Treinamento
Consciente que relações sexuais motivadas por apego não podem dissipar o sentimento de solidão, mas apenas criar mais sofrimento, frustração e solidão, estou determinado a não me engajar em relações sexuais sem compreensão mútua, amor e compromisso de longo prazo.
Nas relações sexuais devo estar consciente do sofrimento futuro que posso causar. Eu sei que para preservar minha felicidade e a dos outros, devo respeitar tanto meus direitos e compromissos quanto os das outras pessoas. Farei de tudo que estiver ao meu alcance para proteger as crianças do abuso sexual e proteger os casais e famílias da má conduta sexual. Tratarei nosso corpo com respeito e preservando minhas energias (sexual, respiratória e espiritual) para a realização do meu ideal de bodhisatva. Serei plenamente consciente da responsabilidade de trazer novas vidas a este mundo e meditarei sobre o mundo para o qual estamos trazendo novos seres.

Décimo Terceiro Treinamento

Décimo Terceiro Treinamento
Consciente do sofrimento causado pela exploração, injustiça social, pelo roubo e pela opressão, comprometo-me a cultivar a bondade amorosa e a aprender meios de agir para o bem estar das pessoas, animais, plantas e minerais.
Praticarei a generosidade compartilhando meu tempo, minha energia e meus recursos materiais com aqueles que são necessitados. Estou determinado a não roubar e a não possuir qualquer coisa que deveria pertencer a outros. Respeitarei a propriedade alheia, mas tentarei evitar que outros tirem proveito do sofrimento humano ou do sofrimento de outros seres

Décimo Segundo Treinamento

Décimo segundo Treinamento
Consciente que as guerras e os conflitos causam muitos sofrimentos, estou determinado a cultivar a não violência, a compreensão e a compaixão em minha vida diária, promovendo a educação para a paz, a mediação plenamente consciente e a reconciliação dentro das famílias, comunidades, nações e no mundo.
Estou determinado a não matar e a não deixar que outros matem. Praticarei diligentemente a observação profunda junto à minha Sangha para descobrir maneiras melhores de proteger a vida e evitar a guerra.

Décimo Primeiro Treinamento

Décimo primeiro Treinamento
Consciente de que grande violência e injustiça têm sido infligidos ao meio ambiente e à sociedade, comprometo-me a não viver com uma vocação que seja prejudicial aos homens e à natureza.
Farei o melhor possível para escolher um meio de vida que ajude a realizar o meu ideal de compreensão e compaixão. Consciente da realidade econômica, política e social global, comportar-me-ei com responsabilidade como consumidor e como cidadão, não investindo em empresas que privem outros seres da chance de viver.

Décimo Treinamento

Décimo Treinamento
Consciente de que a essência e o objetivo de uma Sangha é a prática da compreensão e da compaixão, estou determinado a não usar a comunidade budista para ganhos pessoais, proveitos, ou transformar nossa comunidade num instrumento político.
Uma comunidade espiritual deve, contudo, tomar uma posição clara contra a opressão e a injustiça e deve empenhar-se para mudar a situação, sem se engajar em conflitos partidários.

Nono Treinamento

Nono Treinamento
Consciente de que as palavras podem criar sofrimento ou felicidade, comprometo-me a aprender a falar com sinceridade e de maneira construtiva, usando somente palavras que inspirem esperança e confiança.
Estou determinado a não mentir por interesse pessoal ou para impressionar pessoas e nem proferir palavras que possam causar divisão ou discórdia. Não divulgarei noticias se não estiver seguro de que sejam verdadeiras, e nem criticarei ou condenarei atos dos quais não esteja seguro. Empenhar-me-ei para denunciar situações de injustiça, mesmo quando elas possam ameaçar minha segurança.

Oitavo Treinamento

Oitavo Treinamento
Consciente que a falta de comunicação sempre traz separação e sofrimento, comprometo-me a treinar a mim mesmo na prática do ouvir compassivo e da fala amorosa.
Aprenderei a ouvir profundamente sem julgar ou reagir e abster-me-ei de proferir palavras que possam criar discórdia ou causar ruptura na comunidade. Farei todo o esforço para manter a comunicação aberta e reconciliar e resolver todos os conflitos, mesmo os pequenos.

Sétimo Treinamento

Sétimo Treinamento
Consciente que a vida é disponível somente no momento presente e que é possível viver feliz aqui e agora, comprometo-me a treinar a mim mesmo para viver profundamente cada instante da vida diária.
Tentarei não me deixar cair na dispersão ou ser levado por remorsos do passado, temores em relação ao futuro ou pela raiva, apego ou inveja no presente. Praticarei a respiração consciente para retornar ao que esta acontecendo neste instante. Estou determinado a aprender a arte de viver plenamanente consciente tocando os elementos extraordinários, refrescantes e saudáveis que estão dentro e em torno de mim e nutrindo as sementes de alegria, paz, amor e compreensão em mim mesmo, facilitando o trabalho de transformação e cura em minha consciência

Sexto Treinamento

Sexto Treinamento
Consciente de que a raiva bloqueia a comunicação e cria sofrimento, estou determinado a cuidar da energia da raiva quando ela surgir e a reconhecer e transformar suas sementes que repousam profundamente na minha consciência.
Quando a raiva surgir, estou determinado a não dizer ou fazer qualquer coisa e, sim, praticar a respiração consciente ou o caminhar consciente e a reconhecê-la, abraçá-la e observá-la profundamente. Aprenderei a olhar com os olhos da compaixão para aqueles que penso serem a causa de minha raiva.

Quinto Treinamento

Quinto Treinamento
Consciente de que a verdadeira felicidade está enraizada na paz, na firmeza, liberdade e compaixão e não na riqueza ou fama, estou determinado a não adotar como propósito de minha vida a fama, o lucro, a riqueza, os prazeres sensuais e nem o acúmulo de riqueza, enquanto milhões de pessoas estão morrendo de fome.
Comprometo-me a viver de um modo simples compartilhando meu tempo, energia e recursos materiais com aqueles que necessitam. Praticarei o consumo com plena consciência, não usarei álcool, drogas ou outros produtos que tragam toxinas para o meu corpo, para a minha consciência e para o corpo e a consciência da coletividade.

Quarto Treinamento

Quarto Treinamento
Consciente de que observar profundamente a natureza do sofrimento pode me ajudar a desenvolver a compaixão e a encontrar meios para extinguí-lo, estou determinado a não evitar ou fechar meus olhos diante do sofrimento.
Estou determinado a encontrar maneiras, incluindo o contato pessoal, imagens e sons, para estar com aqueles que sofrem e, assim, poder compreender sua situação profundamente e ajudá-los a transformarem seu sofrimento em compaixão, paz e alegria.